Salah satu bulan suci yang paling dihormati oleh umat Islam di seluruh dunia adalah bulan Ramadhan. Bulan ini dipandang sebagai bulan yang penuh berkah dan ampunan, di mana umat Islam di seluruh dunia berpuasa dari fajar hingga terbenam matahari selama satu bulan penuh. Namun, terdapat perbedaan pendapat di antara para ahli nahwu mengenai penulisan kata Ramadhana atau Ramadhani dalam beberapa kitab nahwu.
Perbedaan Penulisan
Beberapa kitab nahwu yang terkenal seperti Alfiyah Ibnu Malik, Matan Al-Jurumiyah, dan Sharafiyah Al-Kabirah, mengandung perbedaan penulisan untuk kata Ramadhana atau Ramadhani. Kitab Alfiyah Ibnu Malik dan Matan Al-Jurumiyah menggunakan penulisan Ramadhana, sedangkan Sharafiyah Al-Kabirah menggunakan penulisan Ramadhani.
Beberapa ahli bahasa dan nahwu menyatakan bahwa penulisan Ramadhana lebih tepat karena kata dasarnya adalah Ramadhan, yang berarti bulan kesembilan dalam kalender Hijriyah. Dalam bahasa Arab, jenis kata ini termasuk dalam kategori isim zaman atau kata benda zaman, yang artinya mengacu pada waktu atau masa tertentu. Oleh karena itu, penulisan Ramadhana mengacu pada bulan Ramadhan itu sendiri, sedangkan penulisan Ramadhani mengacu pada orang yang berpuasa di bulan Ramadhan.
Sementara itu, ahli nahwu dan bahasa lainnya berpendapat bahwa penulisan Ramadhani lebih tepat karena sesuai dengan bentuk isim fa’il atau kata benda pelaku dalam bahasa Arab. Dalam hal ini, Ramadhani merujuk pada orang yang melakukan puasa di bulan Ramadhan, sehingga penulisan ini lebih akurat secara gramatikal.
Perbedaan Pendapat
Perbedaan pendapat ini sebenarnya tidak terlalu penting, karena baik penulisan Ramadhana atau Ramadhani sama-sama benar dan dapat dipahami oleh pembaca. Namun, sebagian besar kitab nahwu lebih memilih penulisan Ramadhana, dan ini mungkin karena penulisan ini lebih umum digunakan di kalangan umat Islam.
Beberapa ahli nahwu juga menyatakan bahwa penulisan Ramadhana lebih tepat karena lebih mengacu pada bulan Ramadhan itu sendiri, bukan hanya pada orang yang berpuasa di bulan tersebut. Dalam hal ini, penulisan Ramadhana lebih menghargai bulan suci ini dan mengingatkan kita untuk merenungkan makna dan keutamaan puasa di bulan Ramadhan.
Kesimpulan
Meskipun terdapat perbedaan pendapat di antara para ahli nahwu mengenai penulisan kata Ramadhana atau Ramadhani dalam beberapa kitab nahwu, keduanya sama-sama benar dan dapat dipahami oleh pembaca. Namun, sebagian besar kitab nahwu lebih memilih penulisan Ramadhana, dan ini mungkin karena penulisan ini lebih umum digunakan di kalangan umat Islam. Dalam hal ini, penulisan Ramadhana lebih menghargai bulan suci ini dan mengingatkan kita untuk merenungkan makna dan keutamaan puasa di bulan Ramadhan.
